Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Красное Знамя

Иосиф.

С раждэством, таварищи католики!

Оригинал взят у mrprohozhij в Иосиф.
Вчера мой 12-летний сын участвовал в Рождественском школьном спектакле.
Он заранее объявил, что ему досталась роль Иосифа Сталина, который что-то сообщает какой-то женщине. Мы не сильно удивились, потому что за годы в школе сыграли много ролей, например, эпохальную роль Арбуза. Поскольку спектакль должен был пройти на втором иностранном языке (немецком), мы не стали особенно уточнять, кому, что и зачем нужно сообщать. Нужно, так нужно.
[Spoiler (click to open)]
Сказано – сделано: бабушка пришила генеральские лампасы к брюкам, достали офицерские «яловые» сапоги, сделали шикарные усы, френч с маршальскими погонами, петлицами, красную папку Генералиссимуса с большой звездой и др.
Подготовились, чтобы блистать.

Неладное заподозрили непосредственно перед спектаклем, обнаружив одноклассника в костюме… царя Соломона.
Перед самым началом выяснилась завязка драмы: да, сыну досталась роль Иосифа. Только НЕ Иосифа Сталина! Просто Иосифа! Который сообщает… благую весть!! Деве Марии!!! Спектакль-то рождественский!!!!
Времени не было, и сын отправился сообщать благую весть в виде Иосифа Сталина.
В своем костюме он имел бешеный успех! При каждом его появлении у мамочек в зале начиналась неостанавливаемая истерика, сопровождаемая слезами, иканием и тихим восторженным подвыванием откуда-то из-под стульев.
Поскольку сын находился в некоторой растерянности, из-за осознания груза своей вины в «перепутывании» амплуа, драматические паузы от Иосифа Сталина по степени накала, реакции зала, чувства всеобщего единения и восторга превосходили шоу Ивана Урганта.
Оно и понятно – представьте, вот приходит Иосиф Сталин к Марии – и уже совершенно не важно, что он ей там сообщил (на немецком) – тут уж любой бы поверил!
Приложенным, к Празднику специально для Вас: фото Иосифа, несущего благую весть Марии)

Федор Гавриченко

Чёрный Кот

"Маоизм vs сталинизм". В поисках самой прогрессивной части марксизма

Пока среди российских левых всё довольно печально, есть время посмотреть на опыт зарубежных товарищей.
Олег torbasow верно сказал - „Чистый сталинизм“ существует у нас лишь благодаря тотальному незнакомству с более поздними течениями. В мировом масштабе он давно распался на маоизм (творческий сталинизм), ходжаизм (догматический сталинизм) и брежневизм (ревизованный сталинизм). То же происходит и неизбежно произойдет в России.
Оригинал взят у maoism_ex_ussr в Маоизм vs сталинизм
В последнее время все больше назревает необходимость обозначить маоистскую позицию по отношению к Сталину и так называемому "сталинизму". Как известно, маоизм относят к "анти-ревизионистскому" направлению направлению марксизма-ленинизма, для которого характерна апологетика Сталина, тем не менее, в роли ярых антимаоистов часто выступают так называемые "сталинисты" РКРПшного толка. Энвер Ходжа тоже был настроен отрицательно по отношению к "маоцзедунидее", ставя ее в один ряд с титовским и хрущевским ревизионизмом (хотя на практике имели и продолжают иметь место братские отношения между маоистами и ходжаистами). Ярый антимаоизм РКРПшников лишь доказывает ревизионистскую, брежневскую сущность этой подделки под большевизм. Является ли маоизм формой "сталинизма", или же маоизм и сталинизм это разные течения марксизма-ленинизма? И что такое "сталинизм"? Как известно, сейчас Сталина не хвалит только ленивый, я уже не говорю о существовании такого течения, как "православный сталинизм". Но все эти рассказы о "Красном Монархе" основаны на целенаправленном искажении образа Сталина, и не имеют никакого отношения к подлинному сталинизму. В коммунистическом движении понятие "сталинизма" обычно ассоциируется с антиревизионизмом", то есть признанием ревизионистского, контрреволюционного характера послесталинского руководства КПСС. Но осуждение хрущевско-брежневского ревизионизма не означает полного и безоговорочного одобрения Сталина. Вульгарная апологетика Сталина характерна для нинаандреевщины и ходжаизма, то есть для так называемого "догматического сталинизма". Маоизм не является догматическим сталинизмом, рассматривающим теорию и практику Сталина как нечто святое и неприкосновенное для критики. Как писал Жижек в работе "13 опытов о Ленине": "Повторить Ленина — значит повторить не то, что Ленин делал, а то, что он не сумел сделать, его упущенные возможности". Такова позиция и маоистов по отношению к Сталину. Маоисты выступают не за догматичное "повторение" сталинского опыта (а следовательно и сталинских ошибок, приведших впоследствии к контрреволюционному перевороту и реставрации капитализма в СССР), а за творческое переосмысление старых ошибок, движение вперед, а не назад. Мао Цзедун, который в 30е годы клялся в безусловной преданности Сталину, в 50х годах подверг Сталина критике. В работе Mao’s Evaluations of Stalin сделана попытка обобщить позицию Мао по отношению к Сталину, а следовательно провести границу между догматичным сталинизмом и маоизмом. Итак, основными темами маоистской критики были следующие:

  • Хотя Сталин придерживался материалистической позиции в философии, его степень понимания и применения диалектики были неравными. Он был не в состоянии признать центральность понятия противоречия в диалектике, и часто был не в состоянии признать существование важных социальных и классовых противоречий.

  • Определенно, Сталин не смог понять, что даже после коллективизации сельского хозяйства, классовые противоречия на селе продолжали существовать, и классовая борьба будет продолжаться.

  • И более широко, Сталин был не в состоянии признать, что даже после построения основ социализма в СССР, классовая борьба продолжалась, и продолжало существовать противоречие между социалистическим и капиталистическим путем - не только в обществе вообще, но также и в рамках Коммунистической партии.

  • Из-за отсутствия подобной оценки продолжения классовой борьбы в социалистическом обществе, Сталин имел тенденцию сводить угрозу капиталистической реставрации в СССР лишь к возможности вооруженного нападения со стороны империализма (хотя эта угроза была обоснованной и серьезной).

  • В пределах СССР Сталин проводил "патерналистский" подход к массам, и стремился преобразовывать и управлять обществом для их, вместо того, чтобы использовать метод "линии масс" - мобилизации масс для самостоятельного изменения и управления обществом. Сталин не использовал линию масс ни в политике, ни в экономике.

  • Характерные примеры: Сталин не смог положиться на массы в подавлении контрреволюционеров и вражеских агентов, вместо этого почти полностью полагался на органы безопасности. Точно так же Сталин был не в состоянии положиться на массы для отражения опасности общей капиталистической реставрации. Даже в экономической работе он имел тенденцию в более поздний период полагаться больше на кадры и технологии, чем на массы.

  • Сталин путал противоречия внутри народа с противоречиями между народом и врагом. Особенно, он несправедливо заключил в тюрьму или казнил очень много людей.

  • В пределах Советского Союза, КПСС и Международного Коммунистического Движения, Сталин настаивал на полном повиновении от всех, и не терпел никакой критики от кого-либо. Он был подозрителен и недоверчив к тем, чье полное повиновение и согласие было под вопросом.

  • В его отношениях с другими странами, включая Китай, Сталин часто действовал, как “великодержавный шовинист”, и даже время от времени мог действовать как империалист.

  • Сталин поддерживал строительство неуместного и метафизического культа личности. [Эта критика к сожалению несколько нелепа, поскольку Mao впоследствии сделал то же самое!] (Примечание: о том, как сам Сталин относился к культу личности, говорит его Письмо в Детиздат при ЦК ВЛКСМ)

  • В экономике Сталин серьезно пренебрег сельским хозяйством и легкой промышленностью, и сделал необоснованную ставку на тяжелую промышленность.

  • Точно так же, Сталин уделил недостаточно внимания подъему уровня жизни масс (особенно крестьян).

  • Сталин, казалось, был в недоумении относительно того, как преобразовать кооперативное сельскохозяйственное производство в государственное производство, и как преобразовать крестьянство в сельскохозяйственных рабочих.

  • Более широко, после ранних преобразований промышленности и сельского хозяйства, Сталин, казалось, подчинился существующим производственным отношениям и не пытался далее преобразовать их в направлении коммунизма.

  • Сталин показал недостаточную бдительность в период, предшествующий немецкому нападению на Советский Союз, и чрезвычайно неверно оценил, когда может произойти нападение. Однако он успешно вел Советский Союз и мир к победе над Гитлером.

  • С другой стороны, Сталин имел тенденцию слишком пугался империалистических сил, был слишком осторожным, и даже пытался предотвратить революции в других странах, поскольку боялся, что они могли вовлечь СССР в войну. В разных ключевых моментах он даже попытался препятствовать продолжению Китайской Революции.

  • Сталин не проводил хорошей работы в обучении и подготовке преемников. (Это, увы, также оказывалось справедливо и для Mao).

Если у Mao были все эти (и более) серьезные претензии к Сталину, то, почему он регулярно повторял свое “70% хорошего, 30% плохого”, оценивая человека в целом? Нам представляется, что имеют место две причины: Во-первых, у Сталина действительно было много существенных положительных сторон и он действительно привел Советский Союз ко многим важным победам и прогрессу. Среди них была огромная и чрезвычайно быстрая индустриализация страны; завершение национализации промышленности; коллективизация сельского хозяйства (хотя это было сделано очень жестоким способом); и победа над ужасающим нападением Нацистской Германии (несмотря на его недостаточную бдительность перед немецким нападением).
Во-вторых, Mao чувствовал что, в то же время, Сталин должен критиковаться за его ошибки, что было неправильно “поразить его одним ударом”. Что он бы он из этого получил? Mao очевидно чувствовал, что после такого длительного периода чистых похвал и прославления Сталина и сталинского Советского Союза, внезапное его полное осуждение и обнародование многих проблем, ошибок и даже преступлений периода правления Сталина, все приведет к дезориентации многих коммунистов и их сторонников во всем мире. И так фактически, и произошло. Множество западных партий, как впоследствии отмечал Mao, потеряли огромное число членов и большую часть влияния после полного осуждения Сталина Хрущевым.
Mao был склонен подчеркивать свою поддержку Сталина в своих публичных заявлениях, хотя он открыто признавал, что Сталин совершил некоторые серьезные ошибки. Это, возможно, делалось, чтобы у людей было бы время, чтобы переориентировать свою точку зрения на эру Сталина и не пасть духом из-за открытий Хрущева. Вероятно, это стало частью возрастающей потребности вновь подтвердить свою приверженность марксистским принципам против хрущевского ревизионизма. С другой стороны, на встречах с руководителями партии, Мао имел тенденцию сосредотачиваться на критике Сталина в философии, в политэкономии, в качестве политического лидера и лидера международного коммунистического движения, и относительно его отношения к китайской революции. Хотя тем не менее, Mao часто повторял, что Сталин должен быть поддержан в основном, на более личных встречах, большинство его отзывов о Сталине были весьма критическими, и, кажется, они становились все более критическими с течением времени, частично в свете разворачивающегося опыта Китайской революции.

Красное Знамя

Гармоничное развитие личности и общества. Очень нужное в будущем.

Оригинал взят у lefantasy в Не столько про культуру, сколько про просвещение в целом, в СССР
Оригинал взят у zina_korzina в Культура в СССР.
  • Интересным представляется тот факт, что среди терминов, активно используемых большевистским агитпропом, а впоследствии – социалистической прессой и публицистикой, существительное «культура» занимало одну из ведущих позиций. Не спорю, что слова «коммунизм», «будущее» или, скажем, «подвиг» использовались много чаще. Однако же борьба за воспитание, пестование нового человека была едва ли не самой главной задачей Советской Власти. Вспомним изначальный смысл. Итак, словари утверждают, что латинское слово ‘cultura’ происходит - есть возделывание, обработка. У древнеримских товарищей сие относилось исключительно к сельскому хозяйству.

    Итак, культура – это не просто интеллектуальное и нравственное развитие, как мы привыкли полагать, это – возделывание, выращивание лучших образцов. Теперь вспомним послереволюционную ситуацию. Большая часть населения – безграмотна или же малограмотна. Бескультурна. Разумеется, мне могут возразить - в Российской Империи процветали науки, искусства и передовая техника; дворянки писали стихи и музицировали; образованные купцы скупали картины импрессионистов, а сознательная интеллигенция боролась за народное счастье. И железные дороги с развитой телеграфной сетью тоже наличествовали. Автомобилизм развивался. Воздухоплавание не отставало. Но. А что же, собственно, народ?


    Пушкин благословляет Сталина?

    Но вот, по итогам на начало 1920-х годов, мечты о грядущих Городах Солнца с домами-коммунами и с прочими садами на Марсе разбивались о суровую прозу бытия – строитель коммунизма, гегемон революции попросту не умел читать, а если и умел, то - скверно. Или не то, что нужно. Точнее - всю ту же бульварщину, которая, видимо, никогда себя не изживёт. Увы. Таким образом, образование, воспитание, а точнее – культивирование, привитие культуры оказывалось наиважнейшей задачей. Без этого – никуда. Теперь вспоминаем советские неологизмы, появившиеся в первые послереволюционные годы. Однако же начну не с чтения, а с велосипеда (так вот распределяются мои симпатии, что уж). Знакомый с детства термин «физкультура» - физическая культура, как известно, связанная не только и не столько с телесным, физиологическим аспектом. Смысл советской физкультуры – взращивание гармонично развитой личности.

    Collapse )
  • Победа

    На полотняных крыльях

    Оригинал взят у noxx77 в На полотняных крыльях
    СССР 1930х-1940х глазами девушки-современницы.

    Воспоминания Р.Е. Ароновой http://www.gramotey.com/?open_file=1269045610

    Раиса Ермолаевна Аронова, гвардии лейтенант, старший летчик 46-го гвардейского ночного бомбардировочного авиационного Таманского Краснознаменного полка (325-я ночная бомбардировочная авиационная дивизия, 4-я воздушная армия, 2-й Белорусский фронт). Родилась 10 февраля 1920 году в Саратове в семье рабочего-железнодорожника. Русская, член КПСС с 1942 года. Окончила среднюю школу, аэроклуб, два курса Саратовского института механизации сельского хозяйства имени М. И. Калинина. В 1940 году перевелась в Московский авиационный институт. В октябре 1941 года пошла в Красную Армию. В 1942 году окончила Энгельсскую военную авиационную школу пилотов.
    С мая 1942 года до победы над Германией в Великой Отечественной войне сражалась в составе 4-й воздушной армии на Северо-Кавказском, 4-м Украинском и 2-м Белорусоком фронтах. Принимала участие в обороне Кавказа, освобождении Крыма, Белоруссии, Польши, разгроме врага на территории Германии. Ранена 23 марта 1943 года. За боевые отличия награждена двумя орденами Красного Знамени (1943, 1945), орденами Отечественный воины 1-й степени (1944), Красной Звезды (1942), медалями «3а оборону Кавказа» и «За победу над Германией в Великой Отечественной воине 1941–1945 гг.».
    Звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» Раисе Ермолаевне Ароновой присвоено 15 мая. 1946 года за 941 боевой вылет, нанесение большого урона противнику и проявленные при этом доблесть и мужество.
    В послевоенные годы Р. Е. Аронова закончила Институт иностранных языков (1952). С 1961 майор Аронова — в запасе, жила и работала в Москве. Умерла 20 декабря 1982 года. Похоронена в Москве, на Кунцевском кладбище.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0,_%D0%A0%D0%B0%D0%B8%D1%81%D0%B0_%D0%95%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0
    На You Tube:
    http://www.youtube.com/watch?v=ikOs5v5qBgU
    КИМ Спутник

    СССР. Коллективная мотивация. МПЭ

    К моему прошлому посту "Образ будущего. Мотивация личная и коллективная" сегодня же нашёл великолепную иллюстрацию. Статья называется "Хрущёв - путь предательства", но она не про Хрущёва, а про мотивацию в трудовых коллективах сталинского СССР. Если кратко, то внедрялась коллективная ответственность, коллективные поощрения и взыскания, и в коллективах создавалась дружеская обстановка, творческая атмосфера. Именно эту методику нужно взять за основу в будущей советской России. Текст статьи из журнала "Своими именами". http://svoim.info/201227/?27_4_1

    Collapse )

    Вот оно - общественное сознание определяется общественным бытием.
    Красная Застава

    Джанго, освобождённый от цепей

    Эксцентричный охотник за головами, также известный как «Дантист», промышляет отстрелом самых опасных преступников на Диком Западе. Работёнка пыльная, и без надёжного помощника ему не обойтись. Но как найти такого и желательно не очень дорогого? Беглый раб по имени Джанго — прекрасная кандидатура. Правда, у нового помощника свои мотивы — кое с чем надо разобраться…

    Трейлер фильма — youtu.be/jkLqz8-hMqQ

    Освобождённый от цепей — так дословно переводится английское слово «Unchained», второе слово в названии нового фильма Квентина Тарантино. США, 1858 год. В России — крепостное право, а в Америке — рабство. Индейцам выделена Индейская территория, которая постоянно уменьшается. Нынешнее благополучие Штатов происходит от богатых белых плантаторов и нищих чёрных рабов. Только когда до США докатилась промышленная революция, рабство негров стало невыгодным и превратилось в наёмное рабство. Места «только для белых» исчезли только в 1956 году. Расовая сегрегация сохранилась до наших дней и даже отвоёвывает позиции.

    (Читать далее...)

    Исходный текст доступен по адресу http://kotrun.dreamwidth.org/174389.html
    Иван Котран
    Победа

    70 лет назад в Сталинграде немцы прекратили сопротивление

    Сегодня Сталинграду вернули его имя на 1 день, издеваясь над миллионами людей. Город-герой Сталинград с единороссами в кабинетах, антисоветчиком Путиным на трибуне. Враг посчитал: "не можешь победить, так возглавь", поэтому имя Сталина теперь облепили тучи жирных мух и опарышей: националисты, имперцы, конспирологи, религиозные фанатики, у которых Сталин - это русский император, который расстрелял большевиков, евреев и масонов. Они облепили его так плотно, что многие уже и не видят за их враньём настоящего Сталина - последовательного борца с националистами, имперцами, конспирологами, религиозными фанатиками. Сталина-революционера, Сталина-большевика, Сталина-марксиста.
    То же самое произошло со Сталинградом. Увидел сегодня ещё одну фальсификацию, которую достали из перестроечной пыли - о том, что победа была не завоёвана порохом, штыком, потом и кровью бойцов и командиров Рабоче-Крестьянской Красной Армии, а пришла сама, как манна небесная, после молитвы и крестного хода. Слов нет, одни мысли, и те матом.

    Collapse )

    Исходный текст доступен по адресу http://kotrun.dreamwidth.org/172713.html

    Иван Котран
    Чёрный Кот

    Двухтомник «История России. XX век» под редакцией А.Б. Зубова

    Оригинал взят у colonelcassad в Краткий курс профессора Удо Крафта


    Прислали ссылочку на интересную статью с критикой двухтомника "История России. XX век", под редакцией профессора МГИМО Зубова. Автор довольно наглядно вскрывает вопиющие глупости, исходящие из под пера почтенного "ученного". Что примечательно, написавший статью Камиль Галеев является студентом истфака небезызвестной ВШЭ, которая является общепризнанным рассадником либерализма и рукопожатности и зав.кафедры которой принял участие в написании данного опуса. Замечен в числе авторов и наш старый знакомый академик Пивоваров. Так же нельзя не отметить участие в подготовке данного "труда" Солженицына. Статья написана хорошим языком и приятственна для чтения.Collapse )


    Исходный текст доступен по адресу http://kotrun.dreamwidth.org/170114.html

    Иван Котран
    Красная Застава

    Галерея Красной Заставы. Иллюстрации советских художников

    Большая подборка иллюстраций к советским книгам.


    Collapse )
    Галерея будет дополняться!
    "Красная Застава" - Информационный ресурс научно-коммунистической культуры
    Исходный текст доступен по адресу http://kotrun.dreamwidth.org/169673.html
    Иван Котран